脑袋都弄得发胀了还是不明白。“哎，算了，想想自己又不是什么专业人士，”容清一觉得，自己弄不懂这东西也很正常，连王崇志这样的人都不懂，自己何必在这里自寻烦恼。丢开这个烦恼，收拾起乱糟糟的屋子，看到被拆开的《抱朴子》。又觉得奇怪，想到：“怎么会把这么一块手帕藏进这本书里，难道还有什么玄机不成。”越想越觉得有可能，《抱朴子》乃东晋道士葛洪所著，其中又分内外篇主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。

看《抱朴子》的人一般均为方士，而方士之人对此书的珍视若宝贝般。绝对不会把一份俗世之物放进其夹层中如此珍视，想必也要是一样宝物才会放如其中，至少其价值在他眼中不会低于这本《抱朴子》。这样想来应该也是属于方士的宝物。看来自己的猜测还是没错了，神鬼之说谁也不能否定，大千世界很多东西科学是不能解释的，科学也不是万能的，不是么？

这么一想来，容清一又释然了，谁说老祖宗的东西都是老古董呢，现代多数人都故意曲解其意，崇洋媚外的行为都不一而终，把祖宗的东西的埋葬了，一切古人的都是过时的都该被抛弃。这样一想也就豁然开朗了，正是‘三人成虎’，再加上社会潮流所扰，因此随大流便成了许多人的选择，这也就使得许多流传下来的东西被埋没了。

给自己找了个貌似能说通的理由，便继续想到据记载：从三皇五帝开始，神仙之说便广为流传；到后来的商周时期更是达到鼎盛，以致封神之战便是以商周之战为背景展开；在这以后便逐渐销声匿迹，想要得到飞升的人都选择隐居，远离红尘以求明心见性、天人合一，达到破碎虚空，但是这段时间内也不时有仙人的传说流传下来，如徐福东渡寻求仙药，葛洪观三仙人弈棋等。此后便再没仙人于人间出现之事流传，仅仅有一些人访名川求道之事流传下来。

到近代更是此类言说也没了，想一想最大的原因便是当时的社会思潮的原因吧，孔子的儒家思想里便有‘敬鬼神而远之’，而至汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想便作为主流思想在华夏根深蒂固，再有几次外族入主中原，几次浩劫中，许多珍贵典籍焚毁一空，特别是满清入关以后，几乎是完全摈弃汉族文化，大兴“文字狱”，改华夏习俗文化，几百年间使得华夏文化面目全非。再后来的战争和动乱年间，很多好不容易流传下来书也成了禁书，也可以变相的说是“焚书坑儒”吧，从此以后华夏的文化便不再流传，全是当代的新文化体系了。