没事翻干部花名册是领导干部的一大爱好，也是习惯，尤其是刚来的领导，柳枫也不例外。此刻，他的目光接连跳过了周步犁、王木耠、付向党，停留在了四海粮油公司总经理刘华仑上。华仑，华丽，华美，美轮美奂，名字不俗，给他起这个名字的人一定是当地有些文化功底的人。他来到嘉谷有一个愿望，就是想在工作之余挖掘一下本地的文化底蕴，最大的苦恼是一直找不到合适的访问交流对象。他曾经和县文化局长谈过本地文化的起源、变革、继承与发展，但对方说，他的任务就是一年搞几次活动，别的没想过，还给柳枫提了一大堆要钱的事，使他兴味索然。

在上次招商引资有县委常委和副县长参加的调度会上，柳枫从文化角度深刻剖析了嘉谷开放兴县进展缓慢的原因。他说：本县位于华北平原腹地，交通落后，形成了特有的“农耕文化”，和北方的“游牧文化”和最近东部地区兴起的“蓝色的海洋文化”大相径庭。我们这里的人们多少年来对贫穷有着超常的忍受与满足，过着一种在围城里的固定模式的生活，安贫守土，自我封闭，住着三间外砖挂面土房，种着几亩责任田，守着自己的小菜园，日出而作，日落而息，自给自足，不敢发财，不愿外出，总认为南方人精，城市人滑……

“对，是他娘的这样，”张二牛服气地说：“早晨就着老咸菜疙瘩喝一碗菜粥，啃俩馒头，大祅一披，趿拉着鞋，摸摸兜里不多的几块钱，顺手扯一根扫帚苗，剔着牙在街上瞎鸡巴转悠，碰上麻将桌就一二四毛地玩两圈。碰不上就脱下一只鞋垫在屁股底下胡扯蛋，上至国家大事，下至村里的鸡狗零碎，一侃就是半天。就这样，还开放，开放个蛋吧！”柳枫点了点头继续说：“关键是地域的封闭。西方人崇拜太阳，东方人热爱河流，认为河流哺育了万物，过去人们逐水草而居，一方面是为了生活方便获取生产生活资料；另一方面是为了加强和外界的联系，因为那时的交通主要是靠水运。”

方囊幽幽地说：“可我们这里也有河啊。”他显然是在诱导什么。

“对，但关键是我们这条河断流好几十年了，和以前的农耕文化形成了断续再接，河流没了，而国家的公路建设又没在此投资，连一条省道都没有。往东南，离我们这里不足一百公里是隋炀帝时修的大运河，一直没有断流，所以那里的人比较开放，从小老人们就给子孙说，从这枫里往南是人间天堂的苏杭，往北是繁华的京城，所以，那里的人们从历史上就是在外做买卖的多，招商引资的人脉也多。而我们这里呢，往东，是比我们更穷的叫花子遍地的八十八村，往西是过去强人出没的大山，所以更加深了人们的封闭意识。土龙河，过去是人们生活的希望，现在是老百姓解放思想的桎梱，河里有的只是发水时从西边大山里推过来的一堆堆的流沙，散漫地堆在那里，傻乎乎地任凭风吹雨打。”